Hon blev ett kollektivt sätt för modern kvinnlighet och påstår sig samtidigt vara långt ifrån romantik. Det betraktas som en symbol för fransk sofistikering, men det är stolt över dess direkthet och praktiska. Möte med Audrey Totu, övertygad om att en älva är ett sådant yrke.
”Hur roligt!" – tror du och tittar på henne på skärmen. När allt kommer omkring har hon en komisk gåva, hon är en clowness, och även i sin ovillkorliga barmhärtighet finns det något komedi.
”Hur seriös!" – Du är förvånad över att träffa henne. När allt kommer omkring är hennes marionett ansikte strikt. Hennes ögon Bambi är uppmärksamma och krävande. Hennes gester är disciplinerade. Hennes händer utan manikyr tillåter inte sig några extra rörelser. Hon ler sällan, och om hon ler är det på något sätt blyg verkar det som om hennes leende inte kommer att vara på plats. Den har en lång dukkjol och tunga stövlar-en bräcklig kvinnlighet som skapar sin skärm unikhet, som om den rullades in i en snygg rulle och skickades till något avlägset skafferi i det gamla franska huset. Hon sätter sig vid ett bord i ett kafé på en sittande tyst utkant i Paris, där vi gick med på att träffas, och tar av sig hans kamouflag-svarta glasögon och svart bomullsbum. Tar ut en enkel kamera ur en stor stor väskbil. Åh ja, hennes agent varnade mig: Audrey tar bilder av sina intervjuare som en minnessak. Intervjuare är mer intressanta för hennes intervjuer, detta är definitivt. Det är därför hon säger och tittar knappt på: ”Kanske är den här intervjun inte nödvändig, men? Du vet, jag har inga speciella livsförhållanden, bara åsikter … det vill säga händelser som någon skulle vara intresserad av att veta om mig inte hände mig. Jag har inget att berätta om mig själv. Jag brukar leva och säkert. Kanske till och med för bra. Jag är ett slags genomsnittligt, ointressant europeiskt … ”och nu ler hon här. Inte coquettish, inte alls, tvärtom – öppet, avväpnande. Audrey Toto varnar mig tydligt om själva typen av hennes personlighet: hon är en ung kvinna från Europa i början av det tredje årtusendet, hon är nykter, ärlig, enkel. Hon talar rent och snabbt på engelska, på detta "globalism". I hennes värld har allt länge blivit avgjort, allt upptar sin nisch i fastigheten och social hierarki, i den, väl är vanligt, kvinnor och män är lika, det är inte vanligt att visa några framgångar eller misslyckanden. Och det är därför i denna värld en så underbar och paradoxisk blomma – komisk och kvinnlighet, charm och clowning – känns som en utlänning. Hon säger att hon inte har något att berätta om sig själv, eftersom hon inte är säker på att hon borde berätta. Är hennes personliga i en helt utrustad offentlig världsordning lämplig? Fråga till Audrey Toto Open. Och du måste erkänna att det är något sorgligt i detta. Det faktum att filmstjärnan i en ny generation, flickan är härlig och blev en symbol för allt på franska utsökta och djärva, är inte alls säker på att hon själv är intressant för någon. Detta ämne kostar enligt min mening en separat diskussion.
Psykologier: Efter Amelie blev du en slags symbol för Frankrike. Sedan representerade de henne för henne på Hollywood -blockbusteren "Da Vinci Code". Hur är det att vara en symbol?
Audrey Toto: Till en början – så -so. Det är inte så att jag blev rädd när all denna axel av oväntad popularitet föll på mig, när du är erkänd, viskade tunnelbanan bakom min axel, ser ut som ett exotiskt djur i en zoo, ta en autograf istället för att ta med en sallad … Jag förväntade mig inte detta alls, så jag upplevde inte en skrämmande, men en chock. Nu har jag kommit överens. Jag var tvungen att överge lite friheter – att sitta på ett kafé på gatan, gå till min favorit, enkla restaurang på min Pigal Square, även om jag bor på samma plats som Ambiasa och Coda, i min gamla lägenhet. Jag var bara rädd för att framgång skulle inhägnad mig från människor, eftersom stjärnorna – de vet, nästan omedvetet satte ett slags filter mellan sig och andra … men det var viktigare att Amelie behövdes för människor. Det är viktigare för min frihet att gå utan svarta glasögon och basker.
Varför tror du att Amelie var så nödvändig? Eftersom hon är en älva som kontrollerar hennes liv?
”Jag tvivlar på mig själv varje minut. Men tvivel från sig själv är precis det som utvecklar oss. Är det inte så?"
OM. T.: Eftersom hon är lite få reda på mera falsk, eftersom hon är en falsk med Montmartre – en verklig, smutsig, svart region, ett distrikt av arbetare som bär andan av fransk demokrati, oavsett hudfärg. Eftersom hon är en olycklig trollkarl … men du vet, det viktigaste är att vi har alla människor, fantasin är dåligt utvecklad. Vi måste peka på älven med ett finger hur Jean-Pierre gjorde det (fru, regissören för filmen "Amelie". – ca. Ed.) så att vi är förvånade och beundrade. Under tiden är älven ett yrke. Piga på hotellet, en vaktmästare – de är osynliga, men kontrollerar en viktig del av vårt liv. Den som utarbetar tågschemat i tunnelbanan – han är också osynlig och gör goda gärningar. Ibland kommer jag in på ett hotell i badrummet och tänker på vem den här kvinnan, som slits allt som det. Troligtvis afrikansk. Hon har förmodligen barn. Och dessa barn kan ha varit kvar i Afrika, till exempel i Moçambique. Hon lämnade dem för att tjäna pengar. Och ringer dem och oroar dem för dem. Och allt detta för att vara här i Europa, att vara en älva för mig. Detta, förstår jag, är en avgift för "famia" ..
OM. T.: Bara inte – jag försöker bara titta bakom fasaden! Se vad som gömmer sig bakom kulisserna. Mina föräldrar insisterade alltid: du måste förstå vad som händer runt dig. Alltid under alla omständigheter. De lärde mig att stå på mina fötter. I den meningen är jag verkligen "kondenserad" av franskhet – i mig, pragmatism och normer för beteende i livet är mycket starka i mig: alltid arbeta, vänta inte på en belöning, var ärlig, konstant i känslor, för att inte hänge mig åt mina svagheter. Det här är i mitt blod. Tänk själv: Jag är uppvuxen i en familj av en tandläkare, det här är min pappa och mamma-lärare, dessutom hundra procent franska. Kan jag vara annorlunda? Den mest ihågkommen frasen från barndomen – mamma: "Audrey, raka upp". Mamma bad oss alltid sitta rakt, inte att böja sig. Och rätt. Moskén är en karaktär. Rakt tillbaka är en testamente. Jag, till och med tror på Gud, litar inte riktigt på honom. Jag lever mig själv. Alla mina älvor går till jobbet och får lön. Men allvarligt … efter Amelie åkte min syster och jag till Indonesien. Jag reste lite tidigare, men då såg jag äkta exotisk. Det visade sig vara särskilt exotiskt för mig hur människor upplever den skrämmande, ur vår synvinkel, fattigdom där. Jag lever för bra för att inte känna ansvaret för det.
Kanske ständigt känner ansvaret för dig eftersom du var den äldsta i en familj med fyra barn?
OM. T.: Kanske ja. Jag var den äldsta, och det visade sig att det var naturen själv som tilldelade ett sådant ansvar till mig – åtminstone skulle jag inte skapa problem för mina föräldrar. Det fanns inget val – att känna detta ansvar eller inte, för jag fick rollen som den äldsta vid födseln.
Och bristen på frihet i denna mening kändes inte?
OM. T.: Det här är konstigt – jag känner mig aldrig icke -frihet, för jag insisterar alltid på gratis. Behovet av frihet är mitt huvudsakliga behov. Det är kanske därför det närmaste till mig av mina hjältinnor är Chanel från Coco till Chanel. Denna kvinna för hundra år sedan, när det inte ens fanns själva idén om kvinnligt valfrihet, insisterade på hennes självständighet. Hon vägrade att följa Public Foundations, Conventions. Och efter att ha släppt sin talang, genom mode, genom kläder, en sådan ytlig sak, började befria andra kvinnor! Efter att ha erbjudit en kvinna att prova på en mäns kostym, visade hon henne att du kan prova på den manliga världen, affärsvärlden och självständigheten! Det är fantastiskt, du hittar inte? Och det var från pragmatism-duue till det faktum att Chanel var lättare att motsvara sig själv, och inte till externa kanoner-hon gjorde ett sådant genombrott. Jag uppskattar pragmatism, även så speciell i utseende. Och så snart jag faller in i eufori ger livet mig omedelbart på näsan.
Och hur dessa slag ser ut på näsan?
OM. T.: Komiker är som regel okej. Det mest indikativa – när jag tog examen från skolan. Jag ville alltid vara skådespelerska, men pappa och mamma övertygade mig att komma in i Philfak: du måste få en normal utbildning!
Jag gick med på. Men i slutet av skolan gav mina föräldrar mig ett prenumeration för att delta i teaterkurser i Paris. Bara några veckor, men i Paris själv! Och så min mamma och jag kommer, jag är inte arton, jag är glad över allt. Och särskilt från hur många vackraste, charmiga kvinnor går där vi bor. Hög, oemotståndlig blondin, inte som jag – en höjd av 160 cm och vissa ögon! Och jag tror: Paris är huvudstaden för allt perfekt, för det finns så många fantastiska kvinnor! Och jag lever med denna idé, och med en obehaglig accent: vad kan jag räkna med när det finns så mycket kvinnlig skönhet … och bara i slutet av mina kurser får jag plötsligt att jag bor bredvid tre modelleringsbyråer! Och därför går modeller genom gatorna här! Det var en chock!
Din ökade känsla av ansvar stör inte relationerna med motsatt kön?
OM. T.: Vanligtvis pratar jag inte om det personliga livet, för jag vill hålla lite frihet efter mig själv … åtminstone här … du förstår, det är inte mitt ansvar, utan att jag själv är på ett sätt … pojke. Jag gillar att titta på rugby och fotboll på TV. Jag kör bil som en man. Det är lättare för mig att göra vad jag ska planera och diskutera planer. Jag uppskattar vardagens upplevelse mer än konst. Jag pratar om sex. Jag var nästan likgiltig med kläder-jag kände lite smak nyligen, när mitt arbete började på något sätt närma mig modebranschen: rollen som Chanel, jag är Chanel nr 5. Men ändå kommer jag aldrig att köpa dyra kläder – det är bara synd … Jag behöver inte skyddas. Och jag använder mig aldrig av alla dessa förförings taktiker. Jag är ganska direkt och praktisk. Det stör ibland. När allt kommer omkring är män i själva verket romantiska än kvinnor. De tror på den roll som naturen företräder för representanter för olika kön.
Och du tror på dina roller, lägg dig själv i stället för dina hjältinnor? Kunde älska en äldre person, som din unga hjältinna i "Beauty Salon" Venus "?
OM. T.: Jag är långt ifrån introspektion och hjältinnor försöker inte på mig själv. Men jag gillar dessa människor i Venus. Han såg i henne inte en docka från en frisör, inte en praktikplats, inte en ung flicka på jakt efter en partner och stöd. Han såg henne själv i henne, bara henne, utan några funktioner och sociala sammanhang. Och hon såg i honom inte en rik klient och inte en potentiell behållare. Nämligen honom, med sin törst efter livet. Om jag lyckas se en person, själv, och bara honom, gör olika incessiva har en fråga – ålder, plats i samhället?
Och du tror på äktenskap?
OM. T.: Men jag är inte gift. Dra slutsatser.
Och i den oändliga kärleken som inte beror på tid och testning, som din Matilda i ett "långt engagemang"?